探述《阅微草堂笔记》中的道教文化

摘要

《阅微草堂笔记》是清代中后期一部很特殊的文言志怪小说，创作于乾隆五十四年，终于嘉庆三年，前后延续十年之久。作者纪昀乃是乾隆、嘉庆两朝的重要文臣和文化名人。《阅微草堂笔记》是他生前著录的唯一一部文学作品集，期间谈狐说鬼、间杂考辩，多有真知灼见、解颐妙语，形成了写实、诙谐、深刻的特点，成为我国清代文言小说史上的代表之作。

作为一部志怪小说，宗教文化内容在《阅微草堂笔记》中的作用和地位很

独特也很重要，具有一定的研究价值，但是宗教文化范围太广，就本人研究能力而言，择其道教文化部分作为试探研究对象。故事文本来看，《阅微草堂笔记》篇篇不离佛道、章章皆有鬼怪，或寓指世事，或抒发感慨，其中不仅有纪昀等中高层文人对于佛、道二教的认识，也有乡野百姓眼中仙佛的存在状态，还有很多宗教文化内容都折射出当时的宗教环境和学术环境。纪昀将这些内容融入到小说作品中，使之成为实现儒家传统道德和规范的重要手段，也是他“以儒为本，释道补之”宗教观念的体现。

    其中道教法术牒”和民间法术“扶乩”的记录是《阅微草堂笔记》中很

有特色的故事，纪昀在创作中继承了这些法术原有的神奇作用，还增加了时代

因素，深入挖掘了其文化内涵，突出劝导惩戒功能。此外，《阅微草堂笔记》的得道升仙故事与前代相比，发生了一定变异，透露出了18世纪中后期中国经济生活的变化，以及百姓生活信仰的变化。

 

关键词　《阅微草堂笔记》 纪昀 宗教文化 道教文化

目    录

摘要I

一、引言....................................................................................................2

（一）20世纪80年代以来《阅微草堂笔记》研究综述................................3

（二）选题的意义.....................................................................................................5 

（三）《阅微草堂笔记》宗教文化的内容概述........................................................6

1.3.1研究对象的界定............................................................. ...............................6

1.3.2宗教文化的内容概述....................... .............................................................6

二、《阅微草堂笔记》创作背景和作者宗教观简.................................................8

（一）《阅微草堂笔记》创作背景.............................................................................8

（二）《阅微草堂笔记》的作者宗教观....................................................................9

三、《阅微草堂笔记》的中道教文化研究.........................................................10

（一）、道教道士形象特点研究..................................................................................11

（二）、道教法术“牒”文化研究...............................................................................11

四、结论13

参考文献15

致谢16