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从《伤逝》看子君的婚姻观 [摘 要]鲁迅的《伤逝》，副标题为 “涓生的手记”，采用第一人称叙事。他对女性依附思想的超前批判，无疑给我们留下了深刻的警示。那么后现代女性如何在婚姻中立于不败之地，如何经营好，保卫好自己的婚姻和家庭是我们值得深度思索的问题。本文就以子君的婚姻观作为思考，来展开论述。 [关键词]：依附 独立 理想化 人性 鲁迅的《伤逝》，副标题为 “涓生的手记”，采用第一人称叙事。开篇是：“如果我能够， 我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”。小说以涓生为言说主体，表达涓生心中的忏悔。采用的是男性视角。但从女性视角来看，我想这只是我们文学大师创作意图的一个引子。他更本质的是要揭示和批露当爱情升华为亲情，也就是迈入到现实的婚姻生活后双方所要面临的种种实际问题和考验。亦如他在文中所说的：“人必生活着，爱才有所附丽”。从女性视角来透视《伤逝》悲剧的根源，不仅只有涓生的自私和虚伪。最主要的还是双方都没有从真正意义上理解婚姻生活的内涵。无论婚姻也好，爱情也罢都需要共同经营，携手共创的。 一、子君把婚姻理想化，却忽视了生活的第一要义是求生 纵观《伤逝》全文，“人必生活着，爱才有所附丽”。这是书中所要表露的一个最重要的思想。要是子君能早些明白这点，那么还会有涓生的忏悔吗？是的，就如鲁迅所说：“人的生活的第一着是求生。”爱情也如是。首先就是要建立在求得生存的基础上的。脱离了生存的层面，爱情永远只存在于空虚的幻灭中。那么所谓“独立”，应该是自己主宰自己，而这一点必须是建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。正如书中所言：“待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非.......
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