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从孔子的“成于乐”情感交流法看我国的隐性教育 [择要]孔子的“成于乐”情感交流法提倡寓教于乐，快乐的教与学以达到教学相长，从中我们可以看到隐性教育的原型。由此引出隐性教育，本文介绍了隐性教育的基本内涵、特征、存在的问题及加强和改进的举措。 [关键词]“成于乐” 隐性教育 人文教育 孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人），儒家的学说的创始人，儒学以仁为核心，在德育方法中始终以人为本。孔子是我国古代伟大的教育家，他的一生绝大部分时间都在从事教育活动。他打破了学在官府的局面，首创私学，提出了一系列的教育理论，为我国以后的教育奠定了坚实的理论基础。 孔子的施教方法如因材施教、身教示范、教学相长、情感交流、循序渐进对当今的教育有很重要的启迪作用，今天的很多教育方法都可以在孔子的德育方法中找到原型。情感教育是孔子“仁”的思想在教育上的具体体现。所谓情感教育，是指教育者在教育过程中，要真心投人，真情付出，以情感人,使教育对象对教育者、教育内容等产生情感上的认同，从而自觉自愿地接受教育。它包括四个方面的内容：第一，教育者要关爱教育对象，要对教育对象付出自己似水般的柔情。这是实施情感教育的前提条件；第二，教育者要在人格上尊重教育对象,保护他们的自尊心。这是实施情感教育的必要条件；第三，教育者要具备耐心。教育者要像“水滴穿石”那样，进行大量的持之以恒、坚持不懈、耐心细致的工作。这是实施情感教育的基本要求；第四，教育者要对教育对象加强引导。这是实施情感教育的根本要求。[1] 孔子在思想道德教育实践中，十分注重和学生的情感交流，如《论语•雍也》记载，“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’” 《论语•先进》也载，“颜渊死，子曰：‘........
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