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论“鲁迅作品中的自我表现和摹仿现实” 【摘要】鲁迅是中国现代文学史上的巨擘，创作了很多深入人心、鞭策现实的作品。本文通过对鲁迅作品的阅读，对鲁迅先生写作中的自我表现的描写手法和摹仿现实的情况进行初步的探讨。 【关键字】鲁迅作品 自我表现 摹仿现实
一、关于鲁迅的介绍 鲁迅，原姓周，名树人，字豫才。1881年鲁迅先生出生于没落封建家庭，13岁后因为家道衰落而生活更显艰难。鲁迅对于童年时代的纯真生活里有着许多温馨、美好的体验，这些体验在《呐喊》、《彷徨》、《野草》和《朝花夕拾》等文集中进行了追忆。封建社会的科举制度，是鲁迅家道中落的重要原因，尤其是其家族所表现出来的丑陋而险恶的东西，以及他人给予卑视和轻蔑，给鲁迅童年、少年时的心灵蒙上了一层阴影，也给他的性格注入的坚强、坚韧和反叛。 1898到1902年间，鲁迅在南京新式学堂开始对自然科学技术的学习，在维新思潮影响下，接受了进化理论，吸收承认了主张社会变革的政治思想，开始对社会的思想文化的问题产生了兴趣，并形成自己的各种独特的看法。 1902年，鲁迅在日本东京弘文学院留学后，就常常和好友许寿裳讨论了国民性的问题，主要涉及三个相关的重大的问题: “一、怎样才是理想的人性?二、中国国民性最缺乏的是什么?三、它的病根何在?” [1]。鲁迅在留学期间看到中国人在欣赏看中国人被杀头的电影镜头时，国人没有一丝内疚的心里。同时耳濡目染了日本人与中国人在思想和性格的差异性，决定弃医从文。1906年退学转到东京后，开始提倡文艺，创办刊物，撰写稿子和翻译外国的文艺作品。 1909年，鲁迅回到中国，开始在杭州和绍兴等地从事教育部门的工作，并研究和整理古代关文献资料。虽然曾目睹辛亥革命的短暂胜利，但辛亥革命前后中国社会的实质性依然一致，这样大大促进了他对辛亥革命的思考，对中国民众尤其是下层民众的思考。鲁迅饱含俯首甘为孺子牛的心，带中国社会的苦难，带着自己人生的苦难，走进了.....
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