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论《红楼梦》的梦境描写 【摘要】《红楼梦》通过梦境的描写为读者呈现出一部家族史的破灭，以“木石前盟”，太虚幻境”为《红楼梦》抹上一层神话迷信的色彩。梦境的设置真实地展示了人们对当时封建社会制度的不满和对人性解放、人权平等的追求，使读者置身其中感受封建社会由盛转衰的历史。 【关键词】红楼梦 ；梦境； 悲剧感
《红楼梦》一名《石头记》，以其丰富的内涵和精湛的艺术成为我国古典小说的巅峰和传统文化的精品。作者根据自己的亲身经历和心中所愿，以“梦”为主体成功地刻画了一个“微缩国家”的全景。“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今做诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故‘红楼梦’也”[注释 庚辰本四十八回脂批注。]。梦就像串线的珠子，把贵族世家、宫闱内廷、官衙寺庙、市井闲人以及村野细民连缀起来，构成一幅极其广阔繁富的画面，呈现了千姿百态的社会人文景观。如此，“梦”成为这部鸿篇巨著的一条线索。笔者通过仔细研读《红楼梦》并参考相关文献，尝试着对其中“三大主梦”做了简要分析： 一.甄士隐梦幻通灵 开篇“作者自云：因曾历经过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。” (第一回）由此，甄士隐成为全书的引场人物。继而作者以甄士隐的梦境引出贾宝玉和林黛玉的前身——神瑛侍者和绛珠仙子在仙界的甘露之惠，从而交待了“木石前盟”“以泪偿灌”的宿因，也为下文宝黛的爱情悲剧埋下伏笔。 女娲氏炼石补天，在“大荒山无稽崖”炼就了三万六千五百零一块顽石，剩下一块未用，“因见众石俱得补天，独自己无材不堪人选，遂自怨自叹，日夜悲号惭.....
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