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谈意象与意境的表达作用
[摘 要] 意象和意境，是诗词写作和阅读中两个重要的术语，可以说，诗词特别是抒情诗词的好不好，关键要看诗词中的意象是否典型，相关意象通过人们的联想，其意境描绘得美不美，即作者所创设的艺术意境美不美。有了一个美好的艺术意境，才能调动作者的想象，才能引导读者进入到一个艺术境界，从而烘托出人物的情怀，或感情其中的某些道理。
[关键词] 意象 意境 艺术境界 烘托
意象是渗透着作者某种情感的物象。追根溯源，意象的概念在《周易》中已初见端倪，书中引用孔子的话曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”。“圣人立象以尽意”的“象”指的是《周易》中的卦象，“象”的目的是在于表达难以言明的“意”，即把“意”由抽象而变为形象。可见，象具有象征的价值和意义，从“象”可以窥“意”，“象”是用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象。第一个将“意象”引入文学理论领域的是著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·体性》篇中说：“夫情动而言形，理发而文见；盖沿隐以至显，因内而符外者也。”意思是情感推动着意象的形成和发展，同时使意象鲜活灵动。清人叶燮对意象审美特征的认识达到了较高的理性层次，在《原诗》内篇下中说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。”又说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言与不可言之间，其指归在可解与不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引入与冥漠恍惚之境，所以为至也。”在这里，叶燮认为，意象的审美特征在于不粘连艺术形象，介于可言说与不可言说之间，带有鲜明的个体性和主体性，逻辑思维不贯穿其中，意象是直觉、体验式的艺术至境，具有表情达意叙事的独特功能。叶燮对意象审美特征的认识归纳，是中国古代的最高水平的总结形态。
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