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浅说朱自清散文的现实与摹仿 【摘要】 亚里斯多德摹仿理论曾经指出：艺术家在摹仿现实时，不仅可以把它本来的面目如实表现出来，而且还可以表现得比它更美或更丑。翻阅《朱自清名作欣赏》和《朱自清文集》之后，觉得朱自清散文中的“自我”与现实中的作者有很大关联，其实，笔者认为：散文中的“我”就是现实中的作者，但不是完全的摹仿；作家的“自我”与“现实”中的摹仿是具有强烈的爱国心表现；摹仿现实中的“自我”，是通过借景透露出来的。本文主要以朱自清的散文《荷塘月色》、《匆匆》、《春》、《毁灭》、《血歌——为五卅惨案剧作》、《这一天》、《春晖的一月》为例来进行探讨。 【关键词】 散文 现实 摹仿 爱国 透露 记得有一位名人曾经指出过，艺术家可以把过去有的或现在有的事作为摹仿对象。朱自清写的大部分散文，就体现了他在过去不同背景下他所表露出不同的心态，而这种心态恰好是融入了散文之中，表现出了强烈的爱国之情。甚至还借景物来流露出自己的心情。不管是欢喜、奋发向上、充满青春活力，还是哀叹、苦恼彷徨、企图逃避现实，都是如此。散文所表现出的“我”与现实中的摹仿自我，在很大程度上是一致的。知道朱自清在写散文时前不久发生的事，即写散文时的背景，就会更准确地理解朱自清散文中的“我”与现实中摹仿自我的关系。 一、朱自清散文中的“我”就是现实中的“作者”，但不是完全的摹仿。
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