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木鱼声中的吟唱——论佛性对王维诗歌的影响
【摘要】唐代诗歌，名家辈出。流派众多，而王维却以他田园山水诗之成就，在盛唐独领风骚。本文试从佛性对王维的深刻影响入手，论述禅味在其前后期创作上的不同程度表现，从而说明王维诗歌在田园山水诗中具有的独特之美。 【关键词】佛性 影响 诗意 王维生长在盛唐时代，并以他流布寰区的诗文、绘画、音乐和书法享誉海内。同一时代有李白、杜甫等诗坛巨星。而王维的诗作天才妙悟，神韵自然，与李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫，交相辉映，成为中国古典诗坛上最灿烂的景象。殷璠说王维诗歌开辟了风骨之外的另一种创作倾向。他在《河岳英灵集》中称：“王维词秀调雅，意新理惬。在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境”[注释： 陈铁民：《王维集校注》，中华书局，1997年版，卷八，第736页]。司空图也在《与李生论诗书》说：“王右丞，韦苏州澄精致，格在其中”[四部丛刊影旧钞本，《司空表圣文集》卷二，第243页]。因而我们可以看出：王维将佛家的禅理与传统诗歌艺术相结合，进而创造出了超越常人寻常境界的田园山水诗歌，并形成了独有的“诗中有画，画中有诗”颇具禅家佛性“神韵”的风格。从王维的成长道路不难得出这样的结论，是木鱼声中的禅唱一点一滴潜移默化着他，是佛性影响了王维的一生，并进而成就了王维。 佛性的形成 佛者觉悟也，一切众生皆有觉悟之性，名为佛性。《华严经》三十九曰：“佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。”《涅盘经》二十七曰：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。”[丁福保：《佛学大辞典》，上海书店, 1991年12月版，第685页]也就是说，大千世界，每个人本性里都有或多或少的佛性。简单理解起来，这种佛性就是智慧，就是对万物的觉知与顿悟，就是对人生的一种豁达通透的认知和态度。王维身上的佛性又从何而来，从王维的家庭成长经历不难看出，他的佛性得益于他的家庭，具体地说，得益于他少年时的家庭生活。
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